المرأة

تاريخ الحركات النسوية وأوجهها

في تاريخ الحركات النسوية وأوجهها

آخر تحديث: 28 أغسطس، 2021

يمكن استخدام مصطلح النسوية لوصف حركة سياسية أو ثقافية أو اقتصادية تهدف إلى إنشاء حقوق متساوية وحماية قانونية للمرأة. تشمل النسوية النظريات والفلسفات السياسية والاجتماعية المتعلقة بقضايا النوع الاجتماعي، بالإضافة إلى كونها حركة تدافع عن المساواة بين الجنسين لصالح المرأة وحقوقها ومصالحها.

على الرغم من أن مصطلح “النسوية كنظرية” و “النسوية كحركة” كحركة “اجتماعية” لم يكتسب استخدامًا واسعًا حتى السبعينيات، إلا أنهما كانا بالفعل في لغة مشتركة قبل ذلك بكثير ؛ على سبيل المثال، تتحدث كاثرين هيبورن عن “النسوية” في فيلم “امرأة العام” عام 1942.

مفهوم النسوية 

لقد غيرت النسوية وجهات النظر السائدة للمجموعة في مجموعة واسعة من المجالات داخل المجتمع الغربي، بدءًا من الثقافة إلى القانون. قامت النسويات بحملات من أجل الحقوق القانونية للمرأة (حقوق العقد، حقوق الملكية، حقوق التصويت). من أجل حق المرأة في السلامة الجسدية والاستقلالية، وحقوق الإجهاض، والحقوق الإنجابية (بما في ذلك الوصول إلى وسائل منع الحمل والرعاية الجيدة قبل الولادة) ؛ لحماية النساء والفتيات من العنف المنزلي والتحرش الجنسي والاغتصاب ؛ الحصول على مكان في العمل، بما في ذلك إجازة الأمومة والأجر المتساوي ؛

الحركات النسوية 

خلال معظم تاريخها، كان لمعظم الحركات والنظريات النسوية قيادات نسائية في الغالب. البيض من الطبقة الوسطى من أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية منذ خطاب سوجورنر تروث عام 1851 للنسويات الأمريكيات، والذي اقترحت فيه نساء من أعراق أخرى نسويات بديلة، تسارع هذا الاتجاه في الستينيات مع حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة وانهيار أوروبا. الاستعمار في إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي وأجزاء من أمريكا اللاتينية وجنوب شرق آسيا.

منذ ذلك الحين، اقترحت نسويات “ما بعد الاستعمار” و “العالم الثالث” من قبل النساء في المستعمرات الأوروبية السابقة والعالم الثالث. بعض النسويات ما بعد الكولونيالية، مثل شاندرا تالباد موهانتي، ينتقدن النسوية الغربية لكونها تتمحور حول العرق وتشارك النسويات السود، مثل أنجيلا ديفيس وأليس والكر كما كتبت سيمون دي بوفوار “في المرة الأولى التي نرى فيها امرأة تمسك قلمها دفاعًا عن جنسها

d

وفقًا لماجي هام وريبيكا ووكر، يمكن تقسيم تاريخ النسوية إلى ثلاث “موجات”. تشير الموجة الأولى بشكل أساسي إلى حركات حق المرأة في الاقتراع في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وتهتم بشكل أساسي بحق المرأة في التصويت. تشير الموجة الثانية إلى الأفكار والإجراءات المرتبطة بحركة تحرير المرأة التي بدأت في الستينيات، والتي دعت إلى الحقوق القانونية والاجتماعية للمرأة. تشير الموجة الثالثة إلى استمرار وردود الفعل على الإخفاقات المتصورة للموجة الثانية، التي بدأت في التسعينيات. هناك مجموعة متنوعة من التخصصات، مثل الجغرافيا النسوية والتاريخ النسوي والنقد الأدبي النسوي.

تاريخ الحركة النسوية 

الموجة الأولى) 

ركزت الموجة الأولى خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة على تعزيز حقوق الملكية المتساوية للنساء ومعارضة الزواج وممتلكات أزواجهن وأطفالهن.بحلول نهاية القرن التاسع عشر، ركز النشاط في المقام الأول على اكتساب السلطة السياسية، وخاصة حق المرأة في التصويت على الحقوق الجنسية والإنجابية والاقتصادية للمرأة في ذلك الوقت.في عام 1854، أنشأت فلورنس نايتنجيل حركة ممرضة الجيش المساعدة.في بريطانيا، صدر قانون تمثيل الشعب لعام 1918 لمنح حق الاقتراع للنساء فوق سن الثلاثين اللواتي يمتلكن منازل، ولكن في عام 1928 تم تمديد هذا القانون ليشمل جميع النساء فوق سن 21 في الولايات المتحدة، وشمل ذلك قادة حركة لوكريشيا، وجميعهم قاموا بحملات لإلغاء العبودية قبل الدفاع عن حق المرأة في التصويت. النسوية الأمريكية من الموجة الأولى هي مجموعة واسعة من النساء مثل فرانسيس ويلارد.

الموجة الثانية 

تشير الموجة النسوية الثانية إلى فترة من النشاط في أوائل الستينيات استمرت حتى أواخر الثمانينيات. كان استمرارًا للمرحلة الأولى من الحركة النسوية التي تضمنت حق الاقتراع في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. البعض الآخر مثل إنهاء التمييز.الكاتبة والناشطة النسوية كارول حنيش صاغت شعار “الشخصية السياسية” الذي أصبح مرادفًا للموجة الثانية.نظرت النسويات من الموجة الثانية إلى عدم المساواة الثقافية والسياسية للمرأة على أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا وشجعت النساء على فهم جوانب حياتهن الشخصية على أنها مسيسة بعمق وتعكس هياكل السلطة الجنسية.

الموجة الثالثة 

بدأت الحركة النسوية من الموجة الثالثة في أوائل التسعينيات، وظهرت كرد فعل. على الإخفاقات المتصورة للموجة الثانية وأيضًا كرد فعل على رد الفعل العكسي ضد المبادرات والحركات التي خلقتها الموجة الثانية.سعت الحركة النسوية من الموجة الثالثة إلى تحدي أو تجنب ما رأت أنه تعريفات الموجة الثانية الأساسية للتأكيد على تجارب النساء البيض من الطبقة المتوسطة العليا.يعتبر التفسير ما بعد البنيوي للجندر مركزيًا لمعظم أيديولوجية الموجة الثالثة.غالبًا ما تركز الحركة النسوية من الموجة الثالثة على “السياسات الصغيرة” وتتحدى نموذج الموجة الثانية فيما يتعلق بما هو جيد أو لا يناسب الإناث.تعود أصول الموجة الثالثة إلى منتصف الثمانينيات. سعت القيادات النسوية المتجذرة في الموجة الثانية مثل غلوريا أنزالدوا، وبيل هوكس، وشيلا ساندوفال، وشيري موراجا، وأودري لورد، وماكسين هونغ كينغستون، والعديد من النسويات السود الأخريات إلى التفاوض على الفضاء داخل الفكر النسوي للنظر في القضايا المتعلقة بالعرق.

الاتجاهات النسوية 

الاتجاه النسوي الاشتراكي والماركسي 

تربط الحركة الاشتراكية اضطهاد المرأة بالأفكار الماركسية حول الاستغلال والاضطهاد والعمل. تعتقد النسويات الاشتراكيات أيضًا أن الوضع غير المتكافئ في كل من مكان العمل والمجال المنزلي يؤدي إلى انخفاض في عدد النساء. ترى النسويات الاشتراكيات أن الدعارة والعمل المنزلي ورعاية الأطفال والزواج هي الوسائل التي يتم من خلالها استغلال النساء من قبل النظام الأبوي الذي يقلل من قيمة النساء والعمل العظيم الذي يقمن به.تركز النسويات الاشتراكيات طاقاتهن على التغيير الواسع الذي يؤثر على المجتمع ككل، وليس على أساس فردي.يرون أن العمل جنباً إلى جنب مع الرجال ضرورة لأنهم يرون اضطهاد المرأة كجزء من نمط أكبر يؤثر على كل من يشارك في النظام الرأسمالي.

انتقد بعض المساهمين في الحركة النسوية الاشتراكية الأفكار الماركسية التقليدية لكونها صامتة إلى حد كبير بشأن الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي باستثناء إدراجه في ظل الظلم الطبقي الأوسع بالإضافة إلى الكتابات الماركسية الكلاسيكية لفريدريك إنجلز وأوغست بيبل كتفسير قوي للعلاقة. بين الاضطهاد الجندري والاستغلال الطبقي.

النسوية الراديكاليةتعتبر النسوية الراديكالية التسلسل الهرمي الأبوي للرأسمالية، والذي تصفه بأنه كراهية النساء كعلامة مميزة لاضطهاد المرأة.تؤمن النسويات الراديكاليات أن المرأة لا يمكنها تحرير نفسها إلا إذا تخلصت مما تعتبره أبويًا قمعيًا ومهيمنًا.تشعر النسويات الراديكاليات بوجود بنية سلطة قائمة على الأيديولوجية الأبوية، والتي يعتبرونها مسؤولة عن عدم المساواة والظلم بين الجنسين.

النسوية الليبرالية 

تؤكد الحركة النسوية الليبرالية على المساواة بين الرجل والمرأة من خلال الإصلاح السياسي والقانوني.يركز على قدرة المرأة على إظهار المساواة والحفاظ عليها من خلال أفعالها وخياراتها.تستخدم النسوية الليبرالية التفاعلات الشخصية بين الرجال والنساء كمكان للتغيير المجتمعي.وفقًا للنسويات الليبراليات، تستطيع جميع النساء تأكيد قدرتهن على تحقيق المساواة، وبالتالي يمكن أن يحدث التغيير دون تغيير بنية المجتمع.تشمل القضايا المهمة للنسويات الليبراليات الإنجاب والإجهاض.

اظهر المزيد

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى
Translate